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蠢人千万别夸李诞

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“佛系青年”代言人李诞,近期可谓风头无两。


先有以导师身份下场辩论拉了一波好感,再有在节目上公布自己的微信二维码,引发万人截图扫码,并在票圈内激动又难以置信地宣布:


“我居然真的加到李诞微信了?”



前一阵李诞在热门综艺《奇葩说》中,以导师身份下场辩论一个叫做“火灾时候救猫还是救画”的题目。


在辩论之王的黄执中辩论完,投票几乎一面倒的情况下发言,瞬间将投票拉回41票,碾压性压倒对方。



他以插科打诨式的惯用“消解”手段,连消带打地解构了黄执中“为人类文明”、“远方的哭声”等壮烈宏大的叙事手法,扎针式地将观点刺在听众心尖上。


他是这么说的:“艺术品毁灭的故事更能增添文化的传奇价值”,“救了名画要上交,自己啥也得不到。而救猫自己可以免受良心苛责。”


而李诞的这番发言掀起了舆论圈中关于“大义”和“小我”的争论,双方各抒己见,各有各的理儿。


蝉主说句公道话:


作为辩论成员,不论抽到正反方的哪一个立场,出于职责都必须把己方观点圆过来,这是辩论人的基本素养,和辩手的真正立意并无关联,在《奇葩说》这个辩论台上不是没有发生过同类的辩题。



但为什么这次李诞的发言会引发争议?


因为李诞过往给大众留下的虚荣懒散佛系印象,和这道“精致利己”的辩题本身相互加成,才发酵出这样一场纷争。



谎称“佛系”的李诞

从没离开过名利场

 

李诞自从脱口秀的小众舞台走到大众视野后,围绕他的争议一直不断。

 

2012年李诞作为《今晚80后脱口秀》的脱口秀演员,因为他幽默爆笑的表现能力开始为人们所知。



在脱口秀舞台沉淀了数年的李诞,2017年参与制作热门综艺《吐槽大会》后逐渐出圈,随后李诞在市面上的绝大部分综艺节目中均有露面,至此走红。


李诞因为脱口秀走红,但能出圈,却靠他在本职工作以外展露的各种懒散,自嘲,真实不造作的真性情。


尤其他的一条“人间不值得”微博引发了当下无数年轻人的共鸣。

 


同时,争议也来了。

 

在2018年时李诞参加许知远的《十三邀》录制,在耿直得在别人看来甚至有些迂腐的知识分子许知远面前频频发表“不合时宜”的言论,给大众提供了许多槽点:



比如他建议许知远别把“死在女人身上”这种话说得那么直白,要圆滑一点,不然“会少赚很多钱。”


他还强调:“就是不用说太多真话,不要挑战太多人敢想不敢做的事。


李诞极其善于讨好观众,他知道大家的痛点和痒点在哪里,他是一个聪明人。


你们以为他的佛系和真性情是他的天性,但可能只是因为他摸准了你们的天性。



本来佛系大概是真佛系,但因此误打误撞找到了进入名利场的入口,他迅速抓住了风口迎合观众喜好,渲染,加强自己的“佛系”特质,成功俘获了越来越多的受众。


“逃避虽然可耻但是有用,真香!”

“李诞可能没那么正能量,但说的却是我们心里话。”

“这个焦虑时代需要李诞这种能令我们放轻松的人。”


但很多人往往忽略的一点是:嘴里喊着佛系的李诞,行动上可不“佛”。

 

李诞毕业后曾在南方知名媒体、知名广告公司任职。走红后,李诞更是身兼多职,一人之力扛起脱口秀演员,编剧,策划人,作家,创业公司合伙人等等多重身份。



他出书,创业开了公司,策划自己的脱口秀节目;


额外还参加各种综艺:《奇葩说》、《没想到吧》、《野生厨房》、《做家务的男人》……基本上叫得上叫不上名字的综艺,李诞都在场;


没事还要接受各种采访,助阵各类访谈节目……按照这个工作强度来说,早已经超过叫苦叫累社畜们996的工作量了。


他并没有像大家所理解的那么“佛”和“随缘”。相反,在自己的生意上和事业上,李诞反倒非常积极上进,锐意进取。



一方面,李诞说自己虚荣,拜金,自私懒惰,对一切事情都不在乎都无所谓。


另一方面,李诞却是靠自己努力创业,努力写段子,努力赚钱养活团队,能力范围内上更多节目,争取一切曝光,才获得今日的名利。


人们支持李诞,是因为李诞真实得像一面镜子,说出了自己想说但不敢说的,因此吸引了诸多自诩堪破、看透的颓废青年们。


但说到底,李诞只是一个贩卖“佛系”的文化商人,他靠自己的佛系人设赚钱圈粉。做生意想凭此盈利没毛病,但最大的问题是——


你们信了。




不够聪明的年轻人

别闭眼吹李诞


上周六最新的一期《奇葩说》就特别有意思,李诞作为导师带领辩论队准备辩题。


如同他长期宣扬的那样:有就有不行就算,随便吧,轻松点,这事不重要……李诞在指导辩论队的风格亦是如此:


快乐,松散,佛系。不加班加点,不用下苦工,输赢都是天注定,尽力就行。


简直每一个关键词都戳在了佛系青年的“爽点”上。



末了李诞还说,别花那么多时间准备这个,早点休息比什么都强。跟着我以后都是这个速度,好了散了,大家都歇去吧。


不额外开小灶上加强班,让队友靠实力(吃老本)的带队风格,的确别树一帜,很“李诞”。


不知出于节目效果,还是人设需要。


不谈过程,最后的结果是李诞小组获胜



认真你就输了?

不认真的话,你拿什么赢?


不做准备吃老本的前提是有老本可吃,不抱佛脚轻松上阵,是因为曾积累过足够多的实力,不然换一批0基础的辩论萌新试试?

 

李诞散养式带队获胜,并不意味着下苦工没有价值。


有一说一:李诞的言论并非全无益处,最适合用来做“心灵马杀鸡”,揉一揉焦虑的大脑和肌肉,放平心态,然后心平气和去做事。

 

注意了,这个落脚点是在“做事”上。

 


但蝉主发现很多人粉上李诞,是希望能借着李诞口中的“人间不值得你不开心”就放纵自己不折腾不挣扎,捡起“糟粕”奉为圭臬,心安理得地滑向舒适的深渊。


恕我直言,不够聪明的年轻人,就别跟风尬吹李诞了。



李诞是个成功的商人

别盲目吹捧他为英雄

为什么李诞的“佛系”会有那么多受众?


许多中国男孩女孩们,在成年之后出了象牙塔,被社会暴击几次后产生心理落差,意识到自己只是一个普通人,“被迫”逐渐接受自己的平庸。


这种心理下,“混吃等死高兴过一生”的言论极大地舒缓了大家的心理落差,得到了足够的心理安慰。然后和自己握手言和,做个贪财好色的俗人。



面对这样的一群受众,自然会催生一大批“丧学家”作为代言人,今天没有李诞,明天也会有张诞,赵诞,陈诞。


所以当有人指责李诞鼓吹佛系无为教坏中国青年的时候,蝉主需要替李诞说句公道话


不是李诞输出丧文化,而是想要逃避现实、宣扬:随便吧,都可以,凑合过……的颓废青年们找到了他。



利己是错吗?利己没有错,是人都有私心。

 

李诞错了吗?李诞也没有错。


他只是呈现了千万中活法中更身段柔软,更没有阻力的选择。他的佛系是因为他“活明白了”,所以只做鼓掌叫好的附庸者,放弃了“不识相”地去挑战什么,坚持什么。


李诞是那个在月亮和六便士中,弯腰捡起六便士的人。



李诞可以呈现一种活法,但李诞不该被捧为偶像。他只是娱乐圈里一个成功的文化商人,不是这个时代的大英雄。


脱口秀演员让大家乐呵是他的工作,但乐呵归乐呵,人生归人生,别把段子奉为圭臬。


近年来“佛系”的丧文化大行其道:

 

快速运转的高压时代,当中国的少男少女们被群体性迷茫和焦虑俘获,站在不知如何自处的十字路口,极其容易在惰性支配下任由自己躺平。

 

跑累了,歇一会没关系。

 

但怕就怕有人用一套套的“佛系”说辞麻痹你的神经,迎合你,安慰你:躺平没关系,输赢不重要,大家都这样……



在这种丧文化的洗脑下:不争抢无欲求的人被夸“通透明白”,咬着牙淌着泪的奋斗者在衬托下变成吃相难看,姿态不美。

 

躺得过分舒适的时候可要小心了。它令你成为在加热的温水里畅游,逐渐失去警觉和求生能力的青蛙。

 

一切的迷茫和焦虑没法靠“躺平”来缓解,得不到就去争取,别自我安慰说自己不想要。

 

退一万步,努力争取还是得不到的“认了”,比自我催眠的“算了”,更有种。



认真搬砖的自己,点个在看!

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